Redécouvrons nos anges gardiens. Un jour un livre intitulé "Enquête sur l'existence des Anges gardiens" de Pierre Jovanovic, m'est venu entre les mains. Il correspondait à un vécu personnel. 
Une question m'est venue à l'esprit : pourquoi n'en parlait-on jamais lors du catéchisme ? L'ange gardien n'est plus à la mode mais peut-être y-a-t-il un retour du balancier ?
 
Comment le reconnaître ? Je dirais : par la petite voix intérieure, celle qui spontanément (intuitivement)indique les bonnes orientations et met en garde contre les mauvais choix de vie pour les petites choses comme pour les plus importantes, cette petite voix qui parle un langage immanquablement vrai et qu'avec les années j'ai appris à écouter, et que j'entends de mieux en mieux, cette petite voix qu'on refuse parfois mais que l'honnêteté force à admettre qu'elle anticipait la vérité. 
Mais il est plus juste de parler de dialogue plutôt que de monologue, car les réponses viennent assurément et parfois en empruntant des voies très diversifiées.

Comme le souligne Pierre Jovanovic, rien n'est plus triste qu'un ange gardien au chômage, personnellement je le sollicite beaucoup et je vous souhaite de faire de même : 
"Demandez et vous recevrez !" Tout est dit !

Comme c'est gentil de parler de mon livre
Amitiés à votre Ange gardien

pierre jovanovic   www.jovanovic.com

La Bible interdit expresément dans plusieurs passages tout culte ou toute prière aux anges. C'est vers Dieu seul que doivent aller nos requêtes. Il y a un seul médiateur entre nous et Lui : Jésus-Christ, qui est à la fois homme et Dieu. Toute autre voie ne peut qu'ouvrir la porte à la séduction spirituelle et le mensonge. Satan lui-même se déguise en ange de lumière.

C'est bien Dieu que nous prions ... au travers de ceux qui sont plus proches de lui que nous : les Anges (qui sont au service de Dieu : service "comunication aux hommes"), aux Archanges (qui dirigent les Anges), ..., aux Saints et Bienheureux.

Seul Dieu peut tout !

Il faut lire les pères de l'Eglise pour comprendre les Anges et autres créations invisibles.

Dieu nous donne "des intermédiaires" entre nous et Lui pour nous aider à prier et à mener notre vie chrétienne afin de devenir des saints qui aiment Dieu de tout leur coeur. Parmi ses intermédiaires, il y a les saints, les anges et les archanges.

D'autre part, dans le crédo nous disons que nous croyons que Dieu a crée des êtres visivles et invisibles. Le monde invisible comporte, entre autre, les anges.

 

Il y a plusieurs passages de l'évangile ou il est question des anges : parmi eux il y a l'Annonciation à Marie par l'ange Gabriel , la Nativité de Jésus (saint Luc au chapitre 2) ou l'on parle des anges qui s'adressent au bergers et on précise même une troupe nombreuse de l'armée céleste (au verset 17).

 

Même s'il arrive que Satan se change en ange de lumière pour mieux nous tromper, les anges existent : le catéchisme abrégé de l'Eglise Catholique au numèro -à donne la définition des anges ainsi : "les anges sont des créatures purement spirituelles, incorporelles, invisibles et immortelles ; ce sont des êtres personnels, doués d'intelligence et de volonté. Contemplant sans cesse dieu face à face, ils le glorifient ; ils le servent et sont ses messagers pour l'accomplissement de la mission de salut de tous les hommes".

 

Merci a Ichtus02 de bien vouloir donner les références ou la Bible interdit expresément dans plusieurs passages tout culte ou toute prière aux anges.

Complément demandé à mon commentaire :

1. Plusieurs passages explicites du Nouveau Testament insiste sur la nécessité exclusive de la médiation du Christ pour nous approcher de Dieu :

" En effet, il n'y a qu'un seul dieu, et de même aussi UN SEUL MEDIATEUR entre Dieu et les hommes, un homme : Jésus-Christ. il a offert sa vie en rançon pour tous : 1 Timothée 2,5-6. Pour être qualifié pour être médiateur entre deux parties, il faut être capable des représenter dans sa personne les deux parties. il faut posséder en soi quelque chose de commun aux deux parties. Un médiateur est comme un pont qui d'un bord mène à un autre. jésus seul possède dans Sa personne, parce qu'Il est à la fois Dieu et homme, les qualités nécessaires sur le plan spirituel pour être médiateur. Lui seul possède à la fois humanité et Divinité en Lui-même. Un homme, si saint soit-il, ne peut, ne possède pas en lui les qualités qui l'autorisent à représenter Dieu. Un ange ne possède ni les qualités pour être médiateur, ni pour l'homme, ni pour Dieu, ne possédant en lui ne la nature divine, ni celle de l'homme. 

D'autre part, Paul nous donne la raison de la qualification du Christ pour être médiateur. il a donné sa vie en rançon pour nous. Vouloir passer par quelqu'un d'autre pour aller au Père, c'est signifier à Jésus que Son sacrifice n'a pas été complet et suffisant pour assurer notre salut. C'est Lui dire, en quelque sorte que, malgré son incarnation, il n'a pas ouvert une voie suffisamment accessible pour aller à Dieu. C'est, à mon sens, Lui faire la plus grande injure qui soit. "Je suis le chemin, la vérité et la vie, a-t-il dit. Nul ne vient au Père QUE PAR MOI : Jean 14,6. Si le Fils est la porte d'accès direct au Père, pourquoi passer par la fenêtre ? VENEZ A MOI, ne cesse de dire Jésus. 

il est impossible d'ajouter à la médiation pleinement suffisante du Christ-Jésus une autre médiation sans porter atteinte à la valeur et à la portée du sacrifice qu'Il a consenti pour notre salut. Où Jésus suffit (en ce cas, l'accès au Père se fait par Lui seul), où Jésus ne suffit pas (en ce cas, cela signifie que le sang qu'Il a versé pour l'effacement et le pardon de nos péchés n'a servi à rien).

2. Plusieurs passages très clairs interdisent tout culte rendu à quiconque d'autre qu'à Dieu. (On peut toujours arguer qu'une prière n'est pas un culte, mais la Bible ne fait pas de différence à ce sujet ). 

Colossiens 2,18-19 : Ne vous laissez pas condamner par ces gens qui prennent plaisir à s'humilier par des pratiques extérieures et à S'ADONNER AU CULTE DES ANGES. ils se livrent à leurs visions, ils s'enflent d'orgueil sans raison, poussés PAR LEURS PENSEES TOUT HUMAINES. ILS REFUSENT DE S'ATTACHER AU CHRIST, QUI EST LE CHEF, LA TETE. 

Apocalypse 19,10 : Alors je me prosternai à ses pieds pour l'adorer (il est parlé d'un ange), mais il me dit (à l'apôtre Jean) : NE FAIS PAS CELA ! Jesuis ton compagnon de service et celui de tes frères qui sont attachés à la vérité dont Jésus est le témoin. ADORE DIEU!

Apocalypse 22,8 et 9 : Moi, jean, j'ai entendu et vu tout cela. Après avoir entendu et vu ces choses, je me prosternai aux pieds de l'ange qui me les avait montrées, et j'allais l'adorer. NON, me dit-il, NE FAIS PAS CELA ! je suis ton compagnon de service et celui de tes frères les porte-parole de Dieu et de ceux qui obéissent aux paroles de ce livre. ADORE DIEU!

Les anges sont effarés, effrayés, pris d'horreur à l'idée qu'un homme les adore ous e prosterne devant eux, eux qui n'ont qu'un désir : que la gloire toute entière soit rendue à Dieu. Il n'y a pas un seul passage biblique qui montre une seule prière adressée à un ange !

3. En effet, que sont les anges ? Des esprits aux diverses fonctions, envoyés en service pour aider ceux qui vont hériter du salut :Hébreux 1,14. Ils sont des compagnons de service invisibles, affectés à notre protection, certes. Je peux dire à Dieu : envoie tes anges, Seigneur, dans cette situation. mais c'est à Lui que je dois m'adresser, pas à l'ange. Et cela d'autant plus, dit Paul, que les croyants jugeront les anges : 1 Corinthiens 6,3.

Dieu a-t-il réellement dit, dit Satan. Il est écrit, répond Jésus. A chacun de choisir ce qui fait autorité pour lui en matière de foi et de pratique.

Merci à Ichtus02 pour ces précisions. Mais il faut savoir qu'il faut interpréter la Bible avec la Tradition qui a plus de deux mille ans. Par exemple dans l'Ancien Testament il est dit qu'il est interdit de vénérer une icône. Or de nos jours, et spécialement en Orient,  on vénére des icônes.

Plusieurs questions à se poser : pourquoi l'Eglise Catholique du concile Vatican II nous donne t-elle un saint patron (que l'on reçois le jour de notre bapême en fonction du prénom que nous donne nos parents) et un ange gardien (que nous recevons tous a notre naissance) ? Pourquoi saint Louis Marie Grignion de Montfort nous dit-il que Marie intercéde pour nous auprés de Dieu, que Marie est le pont ou l'intermédiaire entre les hommes et Dieu ? Pourquoi sainte Thérèse de l'Enfant Jésus (déclarée docteur de l'eglise) nous dit que Marie agit comme l'ascenseur : elle nous prend dans ses bras maternels pour nous placer dans le coeur du Christ, le coeur de l'Amour ? Pourquoi est-ce que le Christ est né d'une femme la Vierge Marie ?

 

On ne se sert pas des anges gardiens ou de nos saints patrons pour aller directement auprés du Pére comme vous l'affirmer. On utilise notre ange gardien ou nos saints patrons pour être plus directement uni à Jésus et à son sacrifice rédempteur. Par nous même nous ne sommes rien donc nous ne pouvons pas prier directement Jésus et être uni directement a son sacrifice. C'est pour cela que dans sa divine miséricorde, Dieu nous donne la Vierge Marie, les anges, un ange gardien à chaque homme et les saints pour nous aider a nous unir à Jésus et à Dieu.

Vos interprétations ne sont pas bonnes : vous dites : "il a donné sa vie en rançon pour nous. Vouloir passer par quelqu'un d'autre pour aller au Père, c'est signifier à Jésus que Son sacrifice n'a pas été complet et suffisant pour assurer notre salut ; il est impossible d'ajouter à la médiation pleinement suffisante du Christ-Jésus une autre médiation sans porter atteinte à la valeur et à la portée du sacrifice qu'Il a consenti pour notre salut". On se demande si vous avez fait des études de théologie avec de telles propos.

Le catéchisme de l'Eglise Catholique abrégé dit au numèro 209 que Marie, les anges et les saints sont au ciel et intercédent pour nous (c'est à dire pour tous les hommes). Au numèro 61 de ce catéchisme, il est affirmé que l'Eglise s'unit aux anges pour adorer Dieu ; elle invioque leur assistance...  Au numèro 60 il est dit que les angers sont les messagers de Dieu pour l'accomplissement de la mission de salut de tous les hommes.

A mon avis, il n'y a pas d'opposition entre ce que dit la Bible et l'Eglise Catholique. Saint Paul veut simplement dire que le sacrifice du Christ est suffisant pour nous délivrer du péché originel et qu'il n'y  a pas besoin d'autres sacrifices comme c'était le cas dans l'Ancien Testament. Mais pour les pauvres pécheurs que nous sommes, nous ne pouvons pas nous unir directement au sacrifice du Christ et nous devons passer par les intermédiaires que Dieu nous donne pour nous aider (Vierge Marie, anges, ange gardien et saints) : c'est l'humilité que d'accepter cette de de Dieu.
 

Bonjour,

Il paraît évident au vu du commentaire précédent que notre autorité en matière de foi n'est pas la même. Pour moi, la Bible seule est Parole de Dieu et tout doit être jugé à Sa lumière. "Dieu a-t-Il réellement dit, est la première phrase sortie de la bouche de l'adversaire pour tromper nos premiers parents. Toute la tradition et les saints du monde peuven écrire ce qu'ils veulent. S'ils contredisent ce que dit la Bible, c'est en faveur de la Parole DE DIEU qu'il faut trancher... même si c'est douloureux.

Votre commentaire ne fait que confirmer ce que j'ai dit. Jésus ne suffit pas à notre salut. Sa mort ne suffit pas; Son sang versé pour nos péchés (et pas seulement pour le péché originel) ne suffit pas. Le "Tout est accompli" prononcé à la croix ne suffit pas ( il faut y ajouter le presque, ce qui équivaut à rien...) Jésus n'est pas le chemin unique qui mène à Dieu. Il n'est pas le seul médiateur, puisqu'on a besoin de Marie et des anges et des saints... En fait, je me demande au bout du compte à quoi sert un Sauveur qui ne sauve pas, ce qu'est la Bonne Nouvelle qui n'en est plus une...

C'est par la grâce que vous ETES sauvés, dit Paul, par le moyen de la FOI. Ce n'est POINT PAR LES OEUVRES, afin que personne ne s glorifie. La grâce, immérité par nature, manifeste la bonté de Celui qui grâcie et met en évidence l'absence de mérite de celui qui en est l'objet. Elle est la bonne nouvelle qui a changé ma vie.

A propos des études théologiques, je pourrais répondre que j'ai fait une école biblique, etc... Je préfère dire que cela fait plus de 30 ans que je lis chaque jour la Bible. Elle est la nourriture spirituelle de mon âme. Et son message est simple, clair, évident. Ce ne sont pas les artifices de la religion qui sauvent, mais Jésus seul.

Bien à vous

Vraiment, je ne comprends pas les propos de Ichtus02 du 24 décembre. Vous dites que vous avez fait une école biblique sans la citer donc on ne peut pas savoir si elle est sérieuse. Car il faut savoir qu'il y a de tout dans les formations bibliques et théologiques...

Oui, la foi se base sur la Bible mais sur la Bible lu en Eglise c'est à dire en tenant compte de la Tradition. Un saint est déclaré saint si son enseignement et ses écrits ne s'opposent pas à la Bible lu en Eglise mais viennent l'expliciter. Donc la Bible seul ne suffit pas. N'importe quel théologien digne de ce nom vous le confirmera. 

Le concile Vatican II a précisé que la Bible et la Tradition ne viennent pas s'additionner mais que toutes deux , jaillissant d'une source divine identique, ne forment pour ainsi dire qu'un tout et tendent à une même fin. Plus précisement encore, poursuit ce Concile, la sainte Tradition, la sainte Ecriture (contenu dans la Bible) et le Magistère de l'Eglise, par une trés sage disposition de Dieu, sont tellement reliés et solidaires entre eux qu'aucune de ces réalités ne subsiste sans les autres, et que toute ensemble, chacune à sa façon, sous l'action du seul Esprit-Saint, contribuent au salut des âmes. A méditer.

Oui, seul le Christ suffit pour nous sauver. Alors pourquoi saint Paul dit-il que je compléte en ma chair ce qui manque aux souffrances du Christ ? Je vous laisse réfléchir et méditer sur ce que dit le Concile Vatican II et saint Paul.

 

 

En disant "Sola Scriptura" vous réfutez le témoignage des Apôtres qui beaucoup plus complet que la Bible sur l'enseignement du Christ.

En effet, St Jean a écrit lui-même dans son Evangile que tout n'est pas contenu dans le livre.

Le webmaster de ce site ne comprends pas le commentaire de Boris au numèro 13. En effet, le webmaster n'a jamais dit "Sola Scriptura". Il a toujours parlé de la Bible lu en Eglise et de la Tradition. Donc le webmaster demande des explications à Boris et auparavant de relire le commentaire 11 du webmaster pour comprendre qu'il n'a jamais été question de "Sola Scriptura".