Le mot réincarnation désigne les doctrines selon lesquelles une même âme peut animer successivement plusieurs corps.

  Les Egyptiens croyaient à la réincarnation de l'âme humaine dans des animaux, principalement oiseaux et serpents. Pour cette théorie, on se réincarne en fonction de ce que sa vie précédente a été. La philosophie grecque à partir de Pythagore reprit l'idée de la réincarnation ou métempsycose ; Platon la soutient dans le Phédon, la fondant sur la théorie  de la réminiscence (apprendre c'est se souvenir). Pour l'hindouisme, la transmigration d'une âme est le cheminement indispensable qui lui permet d'accéder, par purifications successives à travers plusieurs vies, à la libération de la pesanteur et de l'illusion, et ainsi à l'extinction en Brahma (Dieu), la seule réalité : Pour cette théorie, l'âme doit atteindre Dieu le jour de la mort du corps ; mais elle ne le peut pas car il faut qu'elle se purifie de ses péchés antérieurs donc l'âme se réincarne autant de fois qu'il le faut jusqu'a ce qu'elle soit parfaite. Pour cette théorie encore, les vies successives expliquent les différences sociales et apportent une réponse à la question du mal.

  Le regain actuel pour la réincarnation provient de deux phénomènes. Tout d'abord un attrait grandissant pour les religions orientales et ensuite  l'intérêt de plus en plus important pour le spiritisme.

  Nous allons essayer de voir ensemble ce que le chrétien doit penser de la r‚incarnation. Le christianisme, qui croit à l'unicité de la personne humaine (chaque homme est unique aux yeux de Dieu), et à son unité (la personne est tout à la fois corps et âme), exclut toute perspective de transmigration d'un corps à l'autre ; et a fortiori dans des corps d'animaux. La foi chrétienne nous fait croire que chaque être humain a vocation … se trouver un jour, dans l'unit‚ et la totalité de sa personne (corps et âme), pleinement uni à la personne du Christ, Dieu et Homme, et par lui à la vie divine trinitaire (sans pour autant s'y dissoudre comme le sucre dans le café). La réincarnation va donc contre la foi chrétienne. La théorie de la réincarnation nie aussi la théorie du purgatoire, doctrine de foi formulée surtout aux conciles de Florence et de Trente. Le purgatoire est la purification finale des élus (ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié avec Dieu) afin d'obtenir la sainteté‚ nécessaire pour entrer dans la joie du ciel et obtenir la Vision Béatifique. Enfin les saints dans le Ciel ne deviennent pas un avec Dieu (voir Apocalypse VII, 9, 10, 11).

  La foi chrétienne croit à l'unicité de la personne humaine : chaque personne humaine (homme et femme) est unique aux yeux de Dieu et a son unité : la personne est tout à la fois corps et ƒme. Donc la transmigration d'un corps à l'autre est exclu. Chaque être humain a pour vocation (dit toujours la foi chrétienne) de se trouver un jour dans l'unicité et la totalité de sa personne (corps et âme) pleinement uni à la personne du Christ et par lui à la vie divine trinitaire sans pour autant s'y dissoudre.

  Il y a aussi la théorie de la Métempsycose. Cette théorie signifie que l'âme humaine peut aussi se réincarner dans des animaux. Ce sont les Egyptiens qui croyaient à la réincarnation de l'âme humaine dans des animaux, principalement oiseaux et serpents. Aristote, un philosophe grec, a écrit un livre sur le "De Anima" (trait‚ de l'âme). Dans ce trait‚ il dit qu'il y a trois degrés de vie :
  1) La vie végétative pour les plantes ;
  2) La vie végétative, la vie reproductrice et la vie sensitive pour les animaux ;
  3) La vie végétative, la vie reproductrice, la vie sensitive et la vie spirituelle (pris ici au sens d’esprit ou âme) pour l'être humain qu'il soit homme ou femme.      .../...

Le philosophe s'intéresse donc à la réalité la plus parfaite qui soit c'est à dire à la personne humaine. Seule la personne humaine a une âme qui est unique. Cette âme ne peut pas se réincarner dans quelque chose d'inférieur qui est le corps de l'animal. Comme on l'a déjà dit, la réincarnation va contre la foi chrétienne. Elle va contre la philosophie d'Aristote reprise par Saint Thomas d'Aquin et approuvé par l'Eglise Catholique. Aristote dit : "L'âme est indépendante du corps, venant de l'extérieur, une sorte de principe divin. Elle existe avant d'être dans le corps. Elle subsiste après le décès mais ne transmigre pas".

  Voyons ce que le Catéchisme de l'Eglise Catholique publié en novembre 1992 dit sur la réincarnation :
 *) numéro 33 : " L'être humain ou homme (pris au sens d’homme et de femme) est corps et âme, l'âme crée par Dieu".
 *) numéro 360 : " Unit‚ de l'homme corps et âme".
 *) numéro 400 : " La mort entre dans le monde : conséquence de la désobéissance de l'homme"
 *) numéro 908 : " Le Christ nous libère. J'ajoute : ce n'est pas la réincarnation dans différents corps qui nous libère"
 *) numéro 1022 : " L'âme est jugée (le numéro 1021 dit que ce jugement se fait en fonction de nos oeuvres et de notre foi) d‚s sa mort et re‡oit ce qu'elle mérite : enfer, purgatoire, ciel ou Vision Béatifique.
 *) numéro 1934 : " Crées à l'image de Dieu unique, dotés d'une âme, tous les hommes ont même nature et même origine. Rachetés par le sacrifice du Christ, tous sont appelés à participer à la même béatitude divine".

  Prière dite à l'onction des malades lorsque l'on sent que l'être humain va mourir : "Quitte ce monde, âme chrétienne, au nom du Père tout-puissant qui t'a crée, au nom de Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant, qui a souffert pour toi, au nom du Saint Esprit qui à été répandu en toi. Prends ta place aujourd'hui dans la paix et fixe ta demeure avec Dieu dans la Sainte Sion, avec la Vierge Marie, la Mère de Dieu, avec Saint Joseph, les anges et tous les saints de Dieu... Retourne auprès de ton créateur qui t'a formée de la poussière du sol. Qu'a l'heure ou ton âme sortira de ton corps, Marie, les anges et tous les saints se hâtent à ta rencontre... Que tu puisses voir ton rédempteur face à face...".

  Tout ce que dit le catéchisme de l'Eglise Catholique confirme ce que j'ai dit et explique que pour le croyant il n'est pas possible d'accepter la théorie de la réincarnation. Il serait trés intéressant d'étudier les expériences auxquelles le docteur Moody a assisté sans le vouloir. Certains de ses malades ont eu leur âme qui s'est dissociés de leur corps; L'âme a passé un tunnel et ensuite a vu une lumière merveilleuse. Tous ceux qui ont subi cette expérience, sans se concerter, ont dit la même chose ; Certains ont même ajouté qu'ils ne voulaient pas revenir vivre sur terre. Personne n'a dit avoir vu le Christ ce qui est normal puisque nul ne peut voir Dieu sans mourir. Personne non plus n'est revenu de chez les morts pour nous dire comment la mort se passe. Même Lazarre quand il est ressuscité par le Christ ne nous a rien dit sur ce qu'il a vécu. Il est donc normal que même avec la foi on a peur de mourir puisqu'il y a là une expérience que l'être humain n'a pas fait.

   D'après les explications ci dessus, il est facile de comprendre que la foi s'oppose à la réincarnation surtout quand nous lisons dans la Bible les deux premiers chapitres du livre de la Genèse qui nous expliquent comment Dieu a crée l'univers. Ces deux chapitres, ainsi que tout ce qui vient d'être dit, nous font comprendre aussi que l'être humain ne peut pas provenir de l'animal comme le pense Teillard de Chardin.

Auteur : François LUGAN
Copyright : Association Apostolat Sainte Thérèse

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Par François | Avant | 06/04/2005 01:05 | Après | Réflexions | aucun commentaire |