La Fête du Christ Roi de l'Univers évoque la royauté, la souveraineté que Jésus possède sur toutes les créatures, sur tout l'univers créé par Dieu. Tout vient de Dieu, tout doit revenir à Dieu par Jésus-Christ, Seigneur et Roi.

Toute l'Ecriture proclame la Royauté du Christ : les prophètes l'annoncent, les psaumes le chantent. Nous le contemplons dans le Nouveau Testament: l'Archange annonce à Marie qu'elle enfantera un fils auquel « le Seigneur Dieu lui don­nera le trône de David son père, il règnera sur la maison de Jacob pour les siècles et son règne n'aura pas de fin » (lc 1, 32-33). Nous l'entendons de sa bouche même quand Il avoue sa condition de Roi face à Pilate et lorsqu'Il apparaît en Galilée aux onze apôtres en leur disant : « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre» (Mt 28,18). Nous ado­rons ce Roi dans sa dimension eschatologique avec le livre de l'Apocalypse : « Un nom est inscrit sur son manteau et sur sa cuisse : Roi des rois et Seigneur des seigneurs» (Ap 19, 16). Nous proclamons déjà : « II est digne l'Agneau Immolé de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange ! » (Ap 5, 12).

En 1925, après le déchire­ment de l'Europe lors de la première Guerre Mondiale et le basculement de la Russie dans le communisme, le Pape Pie XI institua dans toute l'Église la Fête du Christ Roi de l'Univers par son encyclique "Ouas Primas". Cette fête souligne l'union de notre liturgie terrestre avec l'incessante liturgie du ciel. Avec chaque Messe célébrée sur terre, nous pro­clamons avec la cour céleste « qu'Il règne le Seigneur notre Dieu tout puissant » (Ap 19,6) et qu'il mérite notre adoration incessante.

Quant au fondement du titre de Roi que l'Église donne à Jésus, l'encyclique "Ouas Primas" précise: « la souveraine excellence qui élève le Christ au-dessus de toutes les créatures lui fit don­ner dans un sens spécial le titre de Roi selon un usage très ancien et répandu. C'est ainsi qu'il est appelé ROI DES INTELLIGENCES HUMAINES, non pas tant pour la pénétration de son esprit et l'étendue de sa science que parce qu'il est la Vérité et qu'il est nécessaire aux hommes de puiser auprès de lui la vérité et de la recevoir avec soumission. ROI DES VOLONTÉS HUMAINES, parce que non seulement à la sainteté de la volonté divine répon­dent en lui une intégrité et une obéissance absolu­ ment parfaites de la volonté humaine; mais c'est encore son élan, ses inspirations, qui suggèrent à notre libre arbitre les sentiments qui nous poussent aux plus nobles actions. Enfin, le Christ est reconnu comme le ROI DES CŒURS à cause de sa charité qui, en tant que vertu divine, surpasse toute appré­ciation, et en raison de sa bienveillante douceur qui attire les âmes car, jusqu'ici, il n'y eut aucun homme qui fut aimé et il n'y aura jamais aucun homme qui soit aimé par l'univers entier comme le fut et le sera Jésus-Christ ».

Oui, c'est le Roi de la Vérité, Parole éternelle du Père, le Roi de l'Obéissance qui va jusqu'à la mort, et le Roi de la Charité qui surpasse toute haine, que nous célébrons dans cette Fête du Christ Roi. La raison principale que le pape donne pour justifier l'institution de la Fête est valable aujourd'hui encore: « La Fête du Christ Roi nous donne le plus vif espoir de hâter le retour si désirable de  l'humanité à son très affectueux Sauveur ». La société - de l'époque s'éloignait redoutablement de son Sauveur. Le « laïcisme » pensait pouvoir vivre sans Dieu. L'orgueil s'emparant progressivement du monde, il devenait indispensable de replacer l'humanité sous la sou­veraineté de Dieu, et précisément par cette Fête, sous la Royauté de Jésus.

Le retour de l'humanité égarée vers Dieu s'effectue en laissant Jésus régner dans les cœurs. C'est Jésus seul qui peut unifier notre cœur et l'humanité tout entière. L'encyclique explique : « Si tout pouvoir a été donné au Christ Seigneur dans le ciel et sur la terre, si les hommes, rachetés par son sang très précieux, deviennent à un nouveau titre les sujets de son règne, si enfin cette puis­sance embrasse la nature humaine tout entière, on doit évidemment conclure qu'aucune de nos facul­tés ne peut se soustraire à cette souveraineté ».

En revenant de tout notre être à Jésus Roi, en le laissant nous guider et en suivant sa parole, le monde entier revient progressivement à la source de l'Amour. Jésus veut régner sur notre intelligence, sur notre volonté, sur notre cœur, sur notre corps et sur nos membres, car sans lui nous ne pouvons rien faire. En nous soumettant à sa Souveraineté d'Amour, nous lui soumettons le monde entier, pour qu'Il règne, lui le Seigneur notre Dieu tout puissant, Alléluia !

Auteur : Enrique Munita

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Par François | Avant | 01/12/2006 22:10 | Après | Liturgie | aucun commentaire |