Le voilà encore, l'art de Lugan de transformer toute chose pour confirmer ce que lui même (et non le magistère) dit.

On part du n° 1069 du catéchisme qui est très clair : liturgie signifie service de la part de et en faveur du peuple.
donc ce service est celui du peuple, l'action du peuple, qui vise aussi à sa sanctification (au service de)

puis on passe au n°1070 : "service de Dieu et des hommes", c'est encore assez clair.

Mais de là Lugan en profite pour nous assener son verbiage habituel : "célébration liturgique...oeuvre du Christ..." et en profite pour passer à l'as l'action du peuple.

Le Christ n'a-t-il pas dit "faites ceci en mémoire de moi " ? Il a dit "faites".

La liturgie, c'est une action de masse du peuple de Dieu, Christ en tête, pour la gloire du Père et le salut de l'humanité.

Ce n'est donc pas l'action du Christ seul ni du prêtre seul.

C'est l'action de l'assemblée, dont le prêtre fait partie, et où le Christ se rend présent.

Les tenants du retour en arrière de la liturgie oublient un peu trop que "où sont amour et charité, Dieu est présent".

Ne gomez pas le peuple de l'action liturgique, il quitterait les églises définitivement. Que deviendrait "l'action du peuple" sans le peuple ?....

N'oubliez pas que la messe de Saint Pie V a puissamment contribué à vider les Eglises du XVII ème siècle au XX ème par trop de pompe décorative et une langue que le peuple des petits, des humbles,  ne comprenait pas.

Ecône, le séminaire intégriste

Pour la défense de la "vraie foi", 55 jeunes se préparent à devenir prêtre parmi la Fraternité Saint-Pie-X.

 

Séminaire d’Ecône (Suisse). Cérémonie d’ordinations par Mgr Marcel Lefebvre, excommunié en 1988. (GADMER JEAN CLAUDE/ciric)

 

Rien ne distingue, de prime abord, le séminaire d’Ecône d’un monastère. Si ce n’est, sur la route qui grimpe vers l’église de pierre grise, ce petit groupe de jeunes hommes en soutane noire, qui rentre au bercail après une promenade. C’est ici, au cœur du Valais suisse, que Mgr Lefebvre a fait sécession il y a trente-six ans.

 

En 1970, l’ancien supérieur général des Pères du Saint-Esprit refuse le nouveau rite de la messe, promulgué par le pape Paul VI après le concile Vatican II, et crée la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX). Sur ce morceau de terre accroché aux coteaux de vigne, le futur évêque schismatique accueille ses premiers séminaristes en 1970.

 

En 1988, il ordonne, contre l’accord de Rome, quatre évêques pour continuer son œuvre. Le lendemain, le prélat, par ailleurs proche des milieux français de l’extrême droite, le concélébrant et ces quatre nouveaux « évêques » seront excommuniés.

 

Aujourd’hui, 55 séminaristes, en majorité français, poursuivent leurs études dans l’austère demeure valaisanne, encadrés par six professeurs. Deux ans de philosophie, puis cinq de théologie, dans une ambiance monacale : cellules individuelles, repas en silence.

 

Au séminaire d’Ecône, les prêtres catholiques qui obéissent à Rome sont appelés « prêtres conciliaires » et il est de bon ton de moquer leur ignorance. « Nos séminaristes savent tout ce qu’ils savent, et bien plus encore », explique l’abbé Benoît de Jorna, 55 ans, directeur du séminaire. Ici, les vieilles méthodes d’enseignement ont toujours cours. « Ni dialogue ni échange, précise l’abbé de Jorna. Le maître enseigne, les élèves écoutent. »

 

A Ecône, le temps semble s’être arrêté en 1970. Hormis les deux ordinateurs de la bibliothèque, aucune concession à la modernité. Dans l’enceinte du séminaire comme dans l’église attenante, la messe est célébrée selon le rite saint Pie V, c’est-à-dire en latin, dos au peuple. La seule « vraie messe », selon les lefebvristes.

 

Aujourd’hui, la FSSPX représente, à travers le monde, 463 prêtres (dont 130 en France) et 170 séminaristes répartis dans six séminaires, dont celui d’Ecône, pour environ 130 000 fidèles. Elle possède 159 prieurés et 725 centres de messe. Elle ordonne en moyenne 20 prêtres par an (à titre de comparaison, l’Eglise catholique compte, elle, 22 000 prêtres en France et plus d’un milliard de fidèles à travers le monde). Selon ses membres, la FSSPX, forte d’un patrimoine considérable, ne vit que des dons et legs de ses fidèles.

 

Benoît XVI, mieux perçu que son prédécesseur Jean-Paul II par les milieux intégristes, a repris contact en août 2005 avec le supérieur de la Fraternité Saint-Pie X, Mgr Bernard Fellay, l’un des quatre évêques excommuniés en 1988.

 

Depuis, la question des intégristes a été inscrite à l’ordre du jour de la réunion des cardinaux à Rome, en mars dernier, en vue d’une éventuelle levée de l’excommunication. Le P. de Jorna s’avoue circonspect. Il estime, en effet, qu’un retour de sa communauté dans le giron de l’Eglise ne serait possible qu’à condition que Rome revienne à la messe pré-conciliaire ! « Pour moi, c’est une question de morale. Je ne peux pas laisser faire quelque chose que j’estime mauvais. »

 

Beaucoup, à Ecône, sont convaincus de détenir la vérité. « La vraie foi est attaquée par des nouveautés introduites dans l’Eglise, comme l’œcuménisme, la collégialité, la liberté religieuse, estime Olivier Storez, 22 ans, qui a réussi le concours de l’école d’ingénieurs Sup Aéro, avant de rejoindre le séminaire. J’obéirai aux supérieurs de la FSSPX. Mais je ne suis partisan d’un rapprochement avec Rome que si le pape revient à la défense de la vraie foi. »

 

Le webmaster de ce site répond à Bob et à Martine.

Pour Bob, comme je l'ai déjà dit plusieurs fois, merci à ceux qui mettent des commentaires qui ne cotrrespondent pas au théme de la fiche de départ d'arréter de mettre de tels commentaires.

Pour Martine, le webmaster de ce site en a raz le bol de ce qu'elle dit. Elle aussi fait pas mieux que ce qu'elle reproche au webmaster de ce site. Martine lit les textes de l'Eglise Catholique en vue de faire passer ses idées et n'essaye pas de comprendre ce que disent vraiment ces textes. Vraiment je ne vous comprends pas et prie pour votre conversion afin que le jour ou vous aurez des comptes a rendre au Seigneur il ne soit pas trop dur avec vous. 

D'autre part, je demande à Martine de donner ses sources quand elle cite quelque chose et de ne pas le faire "par coeur". Je le lui ai déjà demandé mais Martine n'en tient pas compte puisque son unique but est de faire passer le webmaster de ce site pour un incapable et un bon à rien donc aucune miséricorde, compassion et charité de sa part. Mais cela ne m'étonne pas de la part de gens qui sont borné et on l'esprit étroit. Et si je prie pour elle, c'est la preuve que j'ai d'autres sentiments vis a vis d'elle (entre autre celui de la charité) que ceux qu'elle a vis à vis de moi. 

Martine dit : "le Christ n'a pas dit faites cela en mémoire de moi" mais faites. Cela est faux. En 1 Corinthiens 11, 25 b il est dit : "faites ceci en mémoire de moi". De toute façon, que l'on dise faites ou faites ceci en mémoire de moi, cela signifie que le Seigneur laisse à son Eglise le soin d'administrer les sacrements (allusion au CEC cité dans la fiche de départ, et mis en caractére gras, qui dit que la première chose en liturgie est le culte rendu à Dieu c'est à dire les sacrements et la prière puis qu'il y a deux autres choses en liturgie). Mais cette discussion est stérile puisque nous restons chacun sur nos positions : pour Martine ses propres idées et pour moi ce qu'affirme l'Eglise Catholique du concile Vatican II que j'essaye d'expliquer pour les comprendre avec intelligence. J'en resterais donc là avec Martine.

J'ajoute ce que j'ai déjà dit pour clore ce débat avec Martine : les sacrements sont un signe sensibles et sacrés institué par notre Seigneur Jésus-Christ en vu de produire en nous la grâce et de nous procurer la vie éternelle. Cela signifie que nous reçevons les sacrements du Christ par l'intermédiaire de son Eglise.